امام حسین(ع) متعلق به همه بشریت است
تاریخ انتشار: ۱۹ مرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۴۲۳۷۵۳
حجت الاسلام والمسلمین موسوی مطلق، کارشناس و سخنران مذهبی، در رابطه با فلسفه قیام امام حسین (ع) در کربلا بیان کرد: بسیار ساده اندیشی است اگر کسی بگوید که امام حسین علیه السلام قصد قیام و انقلاب نداشتند و یا به حسب شرایط به وجود آمده و دعوت کوفیان و سپس، بی وفایی کوفیان مجبور به جنگ و رویارویی با دشمن شده اند، بلکه حقیقت این است که امام حسین علیه السلام حتی قبل از مرگ یزید در تدارک قیام بودند و این از خطبه حضرت (ع) در منا در عصر معاویه کاملاً هویداست.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
«لِمُحَمَّدِ الْحَنَفِیَّةِ-: و إنّی لَم أخرُجْ أَشِراً و لا بَطِراً و لا مُفسِداً و لا ظالِماً و إنَّما خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإصلاحِ فی اُمَّةِ جَدّی اُرِیدُ أن آمُرَ بِالْمَعرُوفِ و أنهی عَنِ الْمُنکَرِ و أسِیرُ بِسیرَةِ جَدّی وَ أبی عَلیِّ بنِ أبی طالِبٍ علیه السّلام.» «امام حسین علیه السّلام به محمد حنفیه فرمودند: من برای رسیدن به مقام و مال دنیا فساد و ستم در جامعه اسلامی قیام نکرده ام من فقط برای این که جامعه اسلامی را اصلاح کنم قیام کرده ام. اراده دارم تا امر به معروف و نهی از منکر کنم و به روش جدّم و پدرم علی ابن ابی طالب علیه السّلام رفتار نمایم.» إنَّما در ادبیات عرب نشان از حصر است. یعنی این است و و جز این نیست که إنَّما خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإصلاحِ فی اُمَّةِ جَدّی. درحقیقت، در این بیان، امام حسین علیه السلام، امت را امت نبوی و علوی می‌دانند ولاغیر و اصلاح گری هزینه دارد و امام (ع) تمام هزینه این اصلاحات را پرداختند و اسلام از ریل خارج شده را به ریل بر گرداندند.
حجت الاسلام والمسلمین موسوی مطلق تصریح کرد: این روزها، حرفی به ظاهر زیبا مطرح است تحت عنوان امام حسین (ع) مال همه است و کلمه حقی است که اراده باطل کرده اند و چند نکته پیرامون آن وجود دارد. اول این که امام حسین (ع) مال همه است. یعنی امام رضا (ع) و بقیه اهل بیت علیهم السلام مال همه نیستند؟! بله اثبات شی نفی ما ادا نمی‌کند، ولی این شعار را به این خاطر می‌گویند که بتوانند زیر پرچم امام حسین (ع) هر کاری خواستند، کنند و حالا یک حضور یا گریه‌ای هم باشد. در حالی که خود خدا هم برای ورود به خانه اش؛ مساجد و بیت الله هم ضوابطی دارد. پس باید بگوییم خدا مال همه نیست؟!
دوم این که اگر قرار بود امام حسین علیه السلام به گناه و اباحه گری باج بدهند شهید نمی‌شدند و همه چیزشان را به قربانگاه نمی‌فرستادند. حضرت زینب کبری سلام الله علی‌ها برای حجاب مبارزه کردند و حالا تحت لوایش، روپوش و توجیه برای بدحجابی و بی حجابی درست کنند حاشا و کلا.
به گفته این کارشناس مذهبی، اگر خروجی عزاداری محرم و این زیارات، دو چیز نباشد یعنی از زیارت و عزاداری بهره کافی نبرده ایم. یک: تقویت روحیه جهاد ومبارزه بر علیه کفر و کافر، نفاق و منافق و دشمنان اسلام و دو: معنویت گرایی؛ ما باید پس از عزاداری و زیارت معنویت گرا بشویم و بخشی از معنویت گرایی یعنی تقویت مناسکی چون؛ نماز؛ نماز اول وقت، نماز شب، خوش اخلاقی، تلاوت قرآن و خدمت به والدین و امثالهم و بخش دیگر، فکر و روح ما باید معنوی باشد و نگاه ما و ایدئولوژی ما تغییر کند و بدانیم گریستن بر امام حسین علیهم السلام نگریستن ما را عوض می‌کند.
باشگاه خبرنگاران جوان فرهنگی هنری قرآن و عترتمنبع: باشگاه خبرنگاران
کلیدواژه: محرم ۱۴۰۲ قیام کربلا شهادت امام حسین ع امام حسین علیه السلام امام حسین ع مال همه
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.yjc.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «باشگاه خبرنگاران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۴۲۳۷۵۳ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
کتاب «رازهای زیارت اربعین» روانه بازار نشر شد
به گزارش خبرنگار مهر، کتاب «رازهای زیارت اربعین» اثر محمد سند با تحقیق ابراهیم حسین بغدادی و ترجمه محمد خنیفرزاده در ۱۷۶ صفحه در مجتمع فرهنگی فاطمیه اصفهان تهیه و به همت مؤسسه بوستان کتاب به چاپ رسید.
نویسنده اثر حاضر مطالب ارزنده‌ای درباره فلسفه زیارت اربعین و وسعت انعکاس آن بر روح و روانِ بشر بیان کرده است. کشش و شیفتگی شدیدی که این شعیره مقدس به حضرت اباعبدالله الحسین (ع) به طور ویژه و به دیگر شهدای کربلا به طور عام در وجود ما می‌دواند، کانون توجه ما در این کتاب است؛ چیزی که موجب می‌شود روحیه باصفای انسان با ایمان در جامعه‌ای که در آن به سر می‌برد، ممتاز و برجسته کند و نمونه فاخری از همزیستی بر پایه عشق و محبت الهی را در میان همنوعان خود رقم زند.
ساختار اثر
این کتاب در سه فصل تألیف شده است؛ فصل اول با عنوان «زیارت اربعین، تعالی‌بخش فطرت انسانی» نیروی محرک در زیارت اربعین، مهدویت در امتداد عاشورا و شعائر حسینی و نظارت مداوم کشورها بر زیارت اربعین را بررسی کرده و حرمت مناسبت و موسم اربعین، سکولاریسم نوین و زیارت امام حسین (ع) و دلیل تمرکز بر زیارت امام حسین (ع) را شرح داده و گنبد حسینیِ آسمان و تربت روحانی آن، حورالعین، پرتوی از نور حسین (ع) و دیدار امام حسین (ع) و فراموشی حوریان را به نگارش درآورده است.
نویسنده در فصل دوم با عنوان «زیارت اربعین، تمدن یا حکومت» ابعاد زیارت اربعین امام حسین (ع)، قرآن کریم و فرهنگ و تمدن و قواعد جهانی نظام اهل بیت (ع) را بیان کرده و جایگاه علمی نظام حوزه در پژوهش‌های غربیان، راز موفقیت نظام تشیع و رازهای قواعد حاکم بر نظام اهل بیت (ع) را مورد تأکید قرار داده است.
«فلسفه شعائر حسینی» عنوان سومین و آخرین فصل از کتاب حاضر است که در آن یعقوب و گریه او بر یوسف (ع)، شعار حضرت مهدی (عج) و اهل بیت (ع) قطب و محور مودت تبیین شده و تفاوت‌های اسلام عمومی با اسلام ایمانی، فلسفه ولایت و رجعت سران عدالت الهی به رشته تحریر درآمده است.
کد خبر 6089496
علت فوت پزشک متخصص در استان فارس در دست بررسی است